曲靖、腾冲、玉溪、楚雄、红河、普洱哪里水质好
抚仙湖的水不是盖的，在玉溪不锈钢水壶烧开水3年，才在水壶底部出行一点点灰白斑点，不锈钢球一擦就干净
我个人觉得云南这些地方的水质最好的我也排了一下吧！
第一玉溪的，滇中玉溪的水质非常好，因为抚仙湖里的水都是很有名的，国内一类水质的标准。
抚仙湖的水质都是这样的清澈
第二腾冲，这里的水质偏硬，钙化水质比较多。
腾冲北海湿地公园
第三丽江和大理的水真心好喝，我在剑川老君山镇住了9个多月，不锈钢的烧水壶里都没有一点水垢，这个可以非常肯定的。
丽江束河的九鼎龙潭就是玉龙雪山的水
老君山流淌的水汇聚在这里
我每天都要喝茶的所以对水质要求高，丽江的雪山水和老君山的水泡茶喝都是比较好的。
普洱周围的一个水库
红河州科斯特地貌石洞多，水偏碱性，可以直接做豆腐，胖子不多，昆明玉溪水质软弱碱性，酸性体质胖子多。山泉水还与当地地质土壤微量元素有关，大多都是弱碱性水，可以看看当地动植物生长状况，人杰地灵来分析，水土好的地方，饮食丰富口味也好，也出产好酒，人聪明伶俐，相貌好看。应该各地都有分布，不能一概而论，水土好，就是风水宝地，就出人才
建水的与红河的一样，腾冲的水吃粮太多，曲靖嘛有点难！玉溪烟出国门，钱源烟民，不会喝水！
在农村参加完丧事酒席后，孝衣孝布该怎样处理才好？可直接带回家吗
各地有各地的风俗习惯，这个事情不能一概而论，故处理的方式也多种多样。
在我们这里，参加完丧事对孝布的处理分亲疏关系，如果是至亲，那这些孝衣孝布一定要带回家保存好，以备后用。大家都知道丧事后的祭祀每七天为一七，每一个七至亲都要到坟墓去祭祀，这时就需要穿孝衣戴孝帽子，一直到满七（十七）才结束。
一般亲朋好友丧事结束就可以随便处理了，如果跟着一起去下葬，把这些东西扔墓坑里就行了。当然了，拿回家做其它用处更好了！
提主的这个问题提的不错，在中国家庭里死人披麻戴孝是对死者的尊敬，增添悲哀的气氛，也意指孝子贤孙象白鹤一样恭送死者魂魄驾鹤西去。因此人死后，第一件事是赶紧的把白色的孝衣和孝帽给孝子贤孙们戴上。一直到开丧悼念的那一天，众亲朋好友都到了，每个人都领一顶白布孝帽，给死者行磕头大礼。
孝布其实是个好东西，现在人看不在眼里了，以前孝布是人人必争的布片，甚至还因为大小而闹的不愉快，因此撕孝布的人要公正而又有威望，多数都是和死者有直系的亲属，一直到现在手撕孝布的人是家庭中的公亲。而且他对死者家庭中的近亲和远亲心中都有一定的了解，对于撕孝布的长短都有一定的讲究，辈份的大小和孝布的搭色也有不同，通长孝子是白孝服扎麻，孝孙是白孝服扎红，曾孙是孝服扎绿。由此看这也是一种文化。
人们过去争议孝布的大小是有原因的，人死入土后，孝布就是家庭中做鞋或缝缝补补的好布料了，是一块难得的布料，人穷时一小块布也是好的。
如今富有了，孝布也不是宝贝了，一般在死人入葬后，很多人都不要了，但是不能烧的，烧是一种不尊重，也对自已不利，会惹丧主不高兴的，放进垃圾桶倒是可以的，家里有用得上的那就更好了。
不同的地方有不同的风俗习惯。有时候，同一场丧礼，因为亲戚朋友们来自不同的村子，有不同的习惯，他们对于孝子孝布的处理，都是不同的。当然了，这个也是要看过世的人，是如何过世的，是喜丧还是别的。
2014年，我爷爷去世，享年94，在农村里这是高寿，属于喜丧。爷爷的娘家那边的亲戚们，都以来参加丧礼为荣。用他们当地的话说就是，这么高龄的丧礼，能来参加，就是来沾点寿运。
父亲给爷爷的亲戚们通报时，不同的亲戚，会根据他们村子里的习惯，来提出一些要求。
爷爷的娘家，那边的风俗是，去参加90岁以上的丧礼时，会要求东家备好孝衣孝布，不锈钢百岁碗等，他们参加完丧礼回去时，会把这些孝衣孝布，百岁碗等带回去的。
孝衣，会给家里年长的老者穿，希望家里年长的老者也可以活到90以上。百岁碗，也是给家里年长的老者用的，寓意也是用这碗吃到90岁以上。孝布，是用来给小孩做尿布等，如果没有适龄小孩，就会给家里老人做个枕头布啥的。
总之，在爷爷娘家那边的风俗就是，90岁以上的丧礼，是一种喜丧。他们会提前通报东家，丧礼当天来多少人，也会提出东家准备这些寿衣寿布和百岁碗时，尽量质量好点，耐穿耐用的。
爷爷有两个侄女，也就是我姑姑，他们的夫家那边的风俗就是，认为参加丧礼，本身就是一个晦气的东西，不管往生者年龄多大。所以最后来的是姑姑们，而那两个姑父没来。他们对于丧衣和丧布的处理，是按照他们夫家的习俗来做的，就是直接在爷爷下葬入土时，直接把丧衣丧布，草鞋，丧棍等放在坟前了。记得，那两个姑姑，回去时，只带了发的利是和一包鞭炮，像发的糖和其他的东西，他们都没带。
其他的姑姑们，爷爷的女儿女婿们，他们夫家那边的风俗，对于丧礼上的丧衣，丧布等，没有那么忌讳，也没有明确要带走的说法。基本上都是随东家安排。
而我们本家的风俗，对于寿衣寿布的处理是，丧礼当天穿着用，直到丧礼结束，在主持法事的法师的安排下，每个穿着寿衣带着寿布的人，都会垮过一个火堆，这叫跨火河。阴阳相隔，跨过火河后，生者和往生者算是正式告别了。
这时候，如果有人想留下寿衣和寿布的，那么可以自行留下，如果不想留下用的话，会等所有人垮过火河后，连同爷爷生前用的东西，一并烧掉，算是烧给他吧。
风俗习惯不同处理的方式💪不一样，就我们一县城的人来说都不一样，我们那里分上麻阳和下麻阳的人出殡习俗？前年我舅妈不再的时侯他们是下麻阳的人，他们参加丧事和出殡都是自己带孝衣孝百布的，出丧酒席后把带来的孝衣孝布放在包里带回家准备以后派上用场，当然主人家也会准备一些给我们这些没准备的用，出殡以后还是还给主人家收🧢好。我们上麻阳的人就没有自带孝衣孝布的习俗，去年我岳母去逝就根据家里的亲戚朋友多少去医院租了几十套白大褂🥼长衣买了几大捆白布，直属亲人穿长白大褂🥼其他人送条一尺二的白布戴在头上，也可以带回家🌹可出殡后放在坟山上反正不是什么值钱的东西，以前母亲做布鞋拿来做鞋底，现在没人做布鞋了随你怎么处理是你自己的事。
到此，以上就是小编对于云南不锈钢价格的问题就介绍到这了，希望介绍的2点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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