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大家都知道自己的姓氏来历吗(东台市东进不锈钢制品)

  1. 大家都知道自己的姓氏来历吗

大家都知道自己的姓氏来历吗

姓氏的起源历史约有四千多年了,有人说是母系社会,实在是太昊伏羲才逐渐有姓。因为当时生产资料和物资比较充足,分配时就要有区别,所以就必须用姓和名来作记号。姓,有的是官职为姓,有的是地域为姓,有的是时间、物品等等来作姓。氏就是氏族,就象一棵大树的枝丫,一根分枝就是一个氏族。氏族的起源略比姓稍晚。

说文解字,卷二四,“女部”,“姓”,人所生也从女从生。最初代表有共同血缘,血统,血族关系的种族称号。意思是“别婚姻”,“明世系”,“别种族”。

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在原始蒙昧时代,部落,氏族都有各自的图腾崇拜物

,如麦穗,熊,蛇,图腾崇拜成了部落的标志。久而成了全体成员的代号,这就是最早的姓。

“氏”。

繁衍和发展,若干新部落的出现,为了区别,表示异于其他,为子部落起一个共有的代号,,称之为“氏”。父系氏族社会《通鉴.外纪》说;“姓者统其组考之所自出,氏者别其子孙之所自分”。

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图片来自网络

屈姓,在当今姓氏排行榜里名列第182位,目前总人口为76.3万余。根据题意,我来捋捋屈姓氏的根源。


一、追根溯源。

《国语·晋语》记载:"昔少典娶于有𧑐氏,生黄帝、炎帝。"《山海经·海内经》记载:"炎帝生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融。"



《国语·郑语》写道:"祝融亦能昭显天地之光明,以生柔嘉材者也,其后八姓于周未有俟伯……"。祝融八姓分别是:己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。



(传说中祝融为火神。)

《世本》记载:“颛顼娶于胜渍氏之子,谓女禄,是牛老童。颛顼生僻。儒生卷章。卷章生黎。老童娶于根水氏,谓之骄福,产重及黎。老童生重黎及吴回,生陆终。”



《史记·楚世家》:“楚之先祖出自帝颛顼高阳,高阳者黄帝之孙、昌意之子也。高阳生称,称生卷章,卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正,甚有功,能光融天下,帝喾命曰祝融。共工氏作乱,帝喾使重黎诛之,而不尽,帝乃以庚寅日诛重黎,而以其弟吴回为重黎,后复居火正为祝融。吴回生陆终,陆终生六子,坼剖而产焉。其长一曰昆吾、二曰参胡、三曰彭祖、四曰会人、五曰曹姓、六曰季连,芈姓,楚其后也。”

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又曰:"季连生附沮,附沮生穴熊。其后中微,或在中国,或在蛮夷,弗能纪其世。周文王之时,季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王,蚤卒。其子曰熊丽。熊丽生熊狂,熊狂生熊绎。熊绎当周成王之时,举文、武勤劳之后嗣,而封熊绎于楚蛮,封以子男之田,姓琇氏,居丹阳。楚子熊绎与鲁公伯禽、卫康叔子牟、晋侯燮、齐太公子吕伋俱事成王。"

楚武王,姓芈,氏熊,名通。他有一子被他封为王子瑕,是当时一人之下万人之上的官,叫"莫敖"。楚莫敖分得了屈邑,并以屈为氏,这样别人就称他为屈瑕。屈,原来是地名,在湖南的秭归一带。屈原是屈瑕的后裔。我们屈氏家的族谱是从屈原开始记载的,称屈原为原公一代,到我们这里已经七十四代了。

二、为什么我们的老祖宗叫屈原,而不叫芈原呢?

这个问题要追溯到母系社会,在母系社会早期,姓氏不同,姓产生在前,氏于后。“姓”从字体一看便知道是女子生的子女,由于当时的子女"知其母,不知其父。”所以同一个姓代表同一个母系血缘关系。后来由于子孙太多加氏区分。氏来自封地。春秋战国时期,贵族才能有姓,一般平民只有名没有姓。秦汉以来,姓氏就合为一体了。
秦汉以前,屈、芈、熊实际就是一个姓氏。所以战国时代屈、熊严禁通婚,以至于后世流传屈、熊不通婚的说法。三峡工程在屈原故里秭归迁出屈、熊二姓1300人,通婚的只有12对,这可能就是受到了传统思想约束的影响。

在原始氏族时期就有姓了。姓起源于女系,氏起源于男系。“姓表血统,氏表职官、表居地、表职业”,如今姓氏只用于表明家族,《说文》对于姓的解释是:“人所生也”,“姓从女,从生。”因此,姬、姜、姚这些最古老的姓都与女性有关。在母系社会,同一母系的后代不能通婚,为了区别不同的婚姻集团,便有了姓。其中一些主要的姓已经有四千多年的历史了。随着同姓的不断出现,为了区别家族的地位、出身,才产生了氏,最早明确记载姓氏是从周朝开始的。氏的本义为“支”、“歧”,目的是用来区别子孙的出处,同一姓可以衍分为许多不同的氏。随着“支”、“歧”的不断产生和增多,姓氏也多了起来,有以祖先的族号或庙号、国名或地名、官职、动植物、数字、方位等为姓的;有以爵位、国号、官职、居住地、封地、职业等为氏的。





上古的尧帝族号为唐,其后代便以唐为姓;齐、鲁、秦、晋等姓也都是古代的国号;周文王和周武王的后代有不少人分别用他们的谥号“文”和“武”为姓;东郭、南门、南宫等既是以地名又是以方位为姓的;以动植物和数字为姓的有牛、马、羊、龙、熊、柳、杨、花、李、千、百、万等;以官职官位、爵位、爵号为姓的有司徒、帅、尉、王、公、侯等;以封地为氏的有屈、解、商等;以职业为氏的有陶、巫、屠、卜等。不少“姓”和“氏”出处相同,因此除了人们的社会关系由母系转向父系之外,“姓”、“氏”同源也是两者合称的一个重要原因。

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