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《三国演义》里面诸葛亮到底被过誉到了什么程度(成都洪达不锈钢制品)

  1. 《三国演义》里面诸葛亮到底被过誉到了什么程度

《三国演义》里面诸葛亮到底被过誉到了什么程度

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《三国演义》对诸葛亮的神化过誉莫过于借东风退鬼神。尽管诸葛亮通天时地利,但是在没有科技词汇的古代,要逆转天时天象,呼风唤雨是完全做不到的。所以在赤壁之战时,筑台借风是完全不可能的。但实事是借得了风的逆转,我以为这不是借得的风,转风不过是两个因素,第一是诸葛亮对天文地利研究到了很深的程度,经过反复核算,算准了在哪个时晨的确会风向逆转。第二是机缘巧合,或大至估计,而唯有一赌。同样平蛮归来时也是算准了天时的变化,平息了水域怨鬼的兴风作浪,怨鬼之笔不过是作者为神华诸葛亮而添加的。其实这世界更本就不存在鬼神。作者这样描述是因为作者对天文学处于迷忙状态,因此,要突显诸葛亮的能耐就只将诸葛亮神化。而设置七灯,也并非诸葛亮有起死回生之术,如果有,诸葛亮先前就不会让刘备死去。所以,七灯之笔也不过是作者神化诸葛亮的加强之笔。其实从真实情况来讲,应该说是诸葛亮知道自己近日将结束生命而在战场所采用的稳军、迷军、撤军的调弦之计,魏延的撞灯,不过是撤军的序幕。撤军时的死诸葛,应该是活人扮成的。我以为死诸葛是吓不退活司马的。而作者所述也不过是神化诸葛的添笔。就如同火烧司马懿也是添笔一样。上述是我的答题,不妥之处请直评。[祈祷][祈祷][祈祷]

《三国演义》里面诸葛亮到底被过誉到了什么程度(成都洪达不锈钢制品)-图1

仔细阅读《三国演义》,从小说的角度审视,诸葛亮并没有被过誉,更谈不上到了一个何等程度。但在用武过程中确实有超出能力的溢美,而这些许“花笔”又让很多读者甘愿上钩接受,并与作者一起铺天盖地、津津有味地传扬,窍门在哪里呢?

先说诸葛亮没被过誉。

没过誉,当然之意是诸葛亮的确堪称伟大的政治家、军事家、文学家等,陈寿的《三国志》有较详细描述。《三国志》为史书,用了5000多字撰《诸葛亮传》,后人宁可大部分相信,也不宜用“历史虚无”的眼光加持怀疑。《三国演义》对诸葛亮的理想宏图、忠君廉政、爱才恤民、治军用武等方面表现出的大智大勇的描写基本遵从了史书记载的脉象。

诸葛亮的理想志愿,陈寿先辈将其概括为:“进则如蛟龙举首猛虎雄狮,一举而统一四海,退则割据边疆,壮大国力而震慑天下。”此鸿鹄之志,蕴藏在一个躬耕于南阳、居住在草庐的二十多岁的年轻人心中。耕作夕阳落,茅屋秋风破,大志写天地,这不奇怪——“知屋漏者在檐下,知政失者在草野。”在“你方唱罢我登场”的乱世,自有新生的力量躲在火山下,等待驰骋疆场。至于年方二十多,更是炎黄子孙出人才的一个年轮规律,例子一 抓一把。

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可喜的是,伯乐求见千里马,一见面,诸葛亮就抖出了“恢复汉室”的顶层设计。其中的三个亮点可圈可点。一是面对拥有百万大军、势头正旺的曹操,诸葛亮提出了如何与之周旋,如何“区域拒止”、“非对称作战”的策略。对力强于我之敌,不宜硬碰硬,甚至如孙子兵法所言:“形与敌,而我无形”,雪藏力量,待机而动。万一对手找上门来,那就狭路相逢勇者胜。二是提出了“外交”突破的建议,合纵连横,牵手南吴共抗老曹。三是把关爱百姓纳入施政行军的范畴。这在已视民如草芥的后汉,后汉倾覆的董卓脏世,颇具政治眼光。

这是刘备托孤的白帝城。真是“一页风云散,变换了时空。”真正托孤的地方被嫌寒酸,三峡工程没上马就搬到此

当然说得好听,还要看干得如何。同是汉朝的王符在《潜夫论》中说:“剑不试则利钝暗,弓不试则劲挠诬,鹰不试则巧拙惑,马不试则良驽疑。”诸葛辅助刘备,一试身手,阳作阴谋,南征北讨,夙夜为公,鞠躬尽瘁,难得一遇的帅才;大智,大义,大勇,把个“大奸”让曹操独揽,刻入世道人心,倾尽长江水也洗不清。诸葛亮在战前准备动员,根据战场因势利导,兵器改制,心理战等等方面都有不俗的成就。

再问是否真没过誉?

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诸葛亮辅佐刘备复兴汉室,最终为何竹篮打水?这就要回到文首,《三国演义》是否太过赞誉孔明了。我的回答是,局部地方却有溢美、拔高之拙,只是不影响他的整体帅哥形象。问题出在诸葛亮附和刘备,将自己的才华用在了一个逆潮流而动的理想上。汉朝在桓、灵二帝的治下,以及他们代表的那个制度,“里里外外都散发着尸臭”(易中天语)。董卓不篡权,自有夺权族。现在一伙人,不唱新番杨柳枝,反而高奏前朝曲,立志让一个臭烘烘的咸鱼翻身,本身就是逆潮流而动。这样的理想不可能实现。电视剧《三国演义》主题曲唱:“兴亡谁能定,盛衰岂无凭?一页风云散,变换了时空。”盛衰有因,灭亡必然。就好像后来那些反清复明的人士一样,没认清大势,肯定撞南墙。

因此作者也没神马办法,只好在诸葛亮的多次重大军事行动中,强拉硬拽,让神来帮忙。统治者喜欢玩“君权神授”那一套糊弄百姓,作者现在也来个威力神助的创作,符合了历代装神弄鬼的政治气候,也契合当时文学的一般手法。连后来伟大的《红楼梦》,探寻人性的美好和幻灭,也逃不脱神鬼的羁绊。刘备、诸葛亮危在旦夕之际,赵云去救援的马跌进十几米深坑,要靠神来之力,腾出洞口,飞奔救主;赤壁之战,诸葛亮能搭台扯风;还能预见死后的凶险。“死诸葛能走生仲达”,其实是对魏延作了有罪推定。身上的一块骨肉长相冒了一点,则被定为反骨,相当于把别人当成乌骨鸡,舌头黑必然骨头黑。既然如此推定了,结局自然要回应。一言以蔽之:一个荒唐的理想,一股弱小的力量,不能成功,便想到了拉大神。这给读者留下过分“炒作”的印象就不奇怪了。

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